Painel 6 - Interiores

Diferentes estruturalmente, os dois modelos de uma lulik compartem a espetacularidade e amplitude do espaço interior. Ainda que o interior da uma laran parecesse ser um espaço contínuo, diferentes elementos vêm diferenciar lugares de marcada expresividade ritual: portas, vigas, pilares, fogões... Cada esquina da uma lulik está significada ritualmente e semantizada segundo os códigos culturais locais.

No modelo das uma lulik de abóbada cónica o andar (uma laran em tetun e fad lala em mambae) constitui um espaço quadrado ou ligeiramente retangular em três de cujos lados se dispõem uma espécie de tarimas (ai-rab laun em mambae). No centro da uma laran em paralelo com a fachada (uma-oin) dispõem-se uma estrutura rectangular de madeira (helia teten em mambae) em cujos extremos dispõem-se dois fogões (helia) ou lareiras; uma delas é utilizada quotidianamente para cozinhar ou para aquecer a casa e a outra enquanto a outra só se acende em ocasiões cerimoniais e com funções rituais.

Neste modelo o kabi’uda é uma peça saliente dos pilares e colunas interiores da casa que desempenha uma função de cabide. O kabi’uda localizado no pilar central do extremo oposto da fachada, tem carácter lulik e forma uma espécie de altar, constituindo o pólo mais sagrado no microespaço da uma lulik, o lugar idóneo para se dirigir aos antepassados. A frente deste pilar colocam-se as cestas (mama fatin) que guardam oferendas para os antepassados. Sobre este poste colocam-se também as cornamentas dos animais sacrificados nas cerimónias e, com assiduidade, o seu carácter lulik reforça-se com a colocação no mesmo de outros objectos ou elementos lulik: suri, manu fulun, etc. No modelo das uma lulik de telhado a quatro águas o tipo de fogão do modelo anterior é substituído por outro diferente situado na lateral, desaparecendo também as ai-rab laun enquanto que o kabi’uda lulik se substitui por um elemento muito característico deste modelo: o ai-sara (tetun) ou sasa (mambae). Esta peça tem um papel análogo ao do kabi’uda das casas do Norte. Consiste numa bandeja quadrada ou rectangular de madeira que se pendura no uma kakuluk directamente ou indirectamente através de uma peça circular chamada lilat. O ai-sara ou sasa serve de bandeja ritual, em que se depositam oferendas em forma de alimento para os antepassados.

Imagem 10. Uma lulik Bere Dato, suco Nunumogue. No centro o ai-sara.

Imagem 11. Uma lulik Biluha, suco Fatu Besi. Primeiro plano: o helia teten; laterais: os ai-rab laun; fundo centro: kabi’uda lulik.